Мировая культура – это синтез личных достижении всех национальных культур различных народов.
Национальная культура, в свою очередь, выступает синтезом культур различных классов, социальных слоев и групп определенного общества. Своеобразие национальной культуры, ее неповторимость и оригинальность проявляются как в духовной, так и в материальной сферах жизни и деятельности.
Культура всегда связана с человеком, т.к. человек наделен мышлением, способностью к творческой деятельности, фантазией и др.
Культура связана с осознанным, активным жизнетворчеством человека.
Культура проявляет себя не только как материальный, но и как духовный процесс.
Культура делится на определенные виды. Отсюда выделяется материальная и духовная культура. Материальная культура – это культура труда и материального производства. Духовная культура – это многослойное образование, которое включает в себя: познавательную и интеллектуальную культуру, философскую, художественную, религиозную.
Культура представляет собой многофункциональную систему. Коротко охарактерезуем основные функции культуры:
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ - состоит в разработке научной теории культуры, т.е. системы знаний о сущности, структуре, закономерностях ее функционирования и развития, роли в человеческой жизнедеятельности, о взаимодействии различных культур прошлого и современности, особенностях, проблемах современного культурно-исторического процесса.
КУЛЬТУРНО-ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ – способствует общекультурному развитию человека, повышению его творческого потенциала, обогащению внутреннего мира, т.е. помогает стать гармонично развитой личностью; стимулирует интерес студентов к культурной деятельности, освоению культурного наследия человечества, помогает осуществлять культурное творчество, вносить свой вклад в развитие отечественной и мировой культуры.
АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ – показывает ценность культурного достояния того или иного народа и всего человечества, значение культурных памятников прошлого и настоящего.
ПРАКТИЧЕСКАЯ – использование знаний о культуре для решения практических задач (в организации и управлении культурными процессами, трансляции культурного опыта, охране культурных памятников, культурно-просветительской работе), а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.
КОММУНИКАТИВНАЯ – способствует взаимовыгодному межкультурному взаимодействию народов земли на принципах равноправия, плодотворного сотрудничества и обмена культурным опытом, формирует толерантность, уважение прав, норм, традиций разных народов.
Как учебная дисциплина преподается в вузах с 1987 г.
Среди попыток выработки научного понимания культуры важное место занимали следующие школы и направления в культурологии.
- школа эволюционная, основателем которой явился английский этнограф Эдуард Бернард Тайлор. Считается, что Э.Б. Тайлор дал первое научное определение культуры: «Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности. законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества».
- антропологический функционализм. Понимая социокультурную систему как живой организм в действии, Браун полагал, что изучение ее структуры должно включать в себя и изучение функций, то есть исследование культуры – это исследование того, как функционируют ее составные части в отношении друг к другу в целом;
- функциональная школа – основатель английский антрополог Бронислав Малиновский (1884 – 1942). Культура единая гармонически функционирующая система, где каждый элемент выполняет жизненно важную функцию для всей системы в целом. Функциональный метод в исследовании культуры выступает как совокупность специфических правил, которые указывают на направление поисков.
- теория культурного релятивизма активно развивалось в 50-е годы американским исследователем М. Херсковицем. Смысл этой концепции можно охарактеризовать следующим образом: каждый народ творит свою собственную культуру, и она обеспечивает целостность и жизнеспособность общества. Поэтому нельзя определить, какая из культур лучше или хуже, более или менее развита. Такая оценка всегда будет субъективна и относительна, поскольку любой народ имеет свою специфику и свои представления о «правильном» и «хорошем». Изучение ценностей, которые существуют изначально у каждого народа, сведение их в систему связаны с эмпирическим материалом, опросом конкретных людей для выяснения взаимоотношений «человек – мир»;
- психологическая школа – основатель З. Фрейд (1856 – 1936). По Фрейду, культура обозначает сумму достижений и учреждений, отличающих нашу жизнь от жизни наших животных предков и служащих двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми. Культура выступает в качестве системы норм и запретов. Ей присущ психологический конфликт между устремлениями к индивидуальной свободе и сдерживающими во имя интересов социума запретами. В рамках этой школы предметом анализа становится личность в культуре;
- неоэволюционизм – Лесли Уайт (1900 – 1975). Большое влияние на взгляды Уайта оказал марксизм, поэтому главную роль в его концепции играет материально – техническая культура. Это базис любой культуры. В книге «Эволюция культуры» (1959) Л. Уайт выделил четыре подсистемы культуры: социальную, которая включает в себя отношения между людьми, политическую, экономическую системы, системы родства; технологическую, включающую орудия производства, материалы для постройки жилищ; идеологическую, включающую в себя верования, идеи, знания; поведенческую, охватывающую типы коллективного и индивидуального поведения людей;
- рациовитализм - Хосе Ортега – и – Гассет (1883 – 1955). Культура – это жизненная активность, подчиняющаяся двум императивам – требованию жить и требованию быть нравственным. Х. Ортега – и – Гассет, исходя из этого, выдвигает тезис о том, что жизнь должна быть культурной, а культура должна быть жизненной.
- структурализм – Клод Леви Строс (1908). Культура понимается как результат стремления и способности человека особым образом обозначить среду своего обитания.
Достарыңызбен бөлісу: |
